东西问·武夷论坛丨崔英辰：以儒学为基创造新伦理规范当其时

　　 中新社 首尔3月21日电 题：以儒学为基创造新伦理规范当其时

　　——专访韩国成均馆大学名誉教授崔英辰

　　作者 刘旭 金琳

　　儒学不仅是中国传统文化的重要组成部分，还深深影响其他东亚地区的文明。在首届武夷论坛系列活动举办之际，韩国成均馆翰林院前院长、成均馆大学名誉教授崔英辰在首尔接受 中新社 “东西问”专访，介绍儒学在朝鲜半岛的传播路径，探讨儒学如何影响、塑造东亚文明，及在解决全球性问题中可能发挥的作用。

　　现将访谈实录摘要如下：

　　 中新社 记者：儒学在朝鲜半岛的传播路径是怎样的？

　　崔英辰：关于中国儒学何时传入朝鲜半岛，学界众说纷纭。古时候的中国和朝鲜半岛，都属于同一个文化圈。当时居住在朝鲜半岛的民族被称为“东夷”，而中国的文化是先进文化。文化会自然而然地从高水平地区传入低水平地区，因此很难确切地说一种文化是在什么节点传入某地的。据“箕子东来说”称，在殷商灭亡时，箕子(“殷末三贤”之一)带着殷商的流亡百姓来到东方，将中国的先进文化带入朝鲜半岛，但是否属实不得而知。

　　可以肯定的是，朝鲜三国时代(约公元前57年至公元668年)已开始普遍使用汉字。许多汉字本身包含儒学思想，例如汉字“孝”，因此可以认为儒学观念很自然地在朝鲜半岛扎根了，儒、释、道三教陆续传入朝鲜半岛。公元372年，高句丽正式设立太学，儒学在国家层面被正式吸收。

韩国首尔曹溪寺尔举行“燃灯会”花灯游行活动庆祝佛诞节。刘旭 摄

　　丽末鲜初，朱子学传入朝鲜半岛并受新兴士人推崇。1392年建立的朝鲜王朝是名副其实的儒教(韩国一般称儒学为儒教)国家，儒教成为其统治指导思想。16世纪初，朱子学开始被当时的朝鲜学者们真正理解。他们深入研究朱子理学并将其创造性发展，以适用于当时的朝鲜社会。与朱子理学相比，朝鲜儒者从“性即理”概念出发，一般称理学为“性理学”，更突出人的道德心性的主体地位。韩币1000元、5000元正面所印刷的人物分别就是当时的儒学大家李滉和李珥，由此可见韩国对儒学的推崇。

韩币1000元、5000元正面所印刷的人物分别是当时的儒学大家李滉和李珥。图源网络

　　 中新社 记者：您认为儒学对东亚文明的发展产生了哪些影响？

　　崔英辰：首先，儒学影响着东亚文明的价值观。以韩国为例，我认为儒学思想对我们最主要的影响是家庭观念的形成。韩国人注重祭祀就是这一点的体现。每年过年前，韩国人都会长途跋涉回到家乡，因为要进行“茶礼”(在阴历每月初一、十五、节日、祖先生日等进行的祭祀)。也就是说，韩国人非常注重血缘关系，尊重祖先。

　　其次，儒学也影响韩国社会前后辈、师生之间、公司上下级之间分明的等级意识。儒教实际上是以家庭伦理为基础形成社会伦理，所以这些等级秩序也是基于家庭伦理形成的。这些事例都表明，儒教的价值观依然在今天的韩国社会运作着。

韩国西归浦市茶文化交流团在杭州表演韩式“家庭茶”茶道。李忠 摄

　　再次，儒学能够推动经济发展。人们普遍认为，儒学是人文主义的，而西方是科学的。从功能上来讲，